أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما استنقذه الله من…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2517)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1509 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: أَعْتَقَ، بِكُلِّ، عُضْوٍ، عُضْوًا، النَّارِ (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 10801 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: أَيُّمَا، أَعْتَقَ، امْرَأً، مُسْلِمًا، اسْتَنْقَذَ (المشترك ٣٣٪)
• سنن أبي داود 3964 — عن واثلة بن الأسقع الليثي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِكُلِّ، عُضْوٍ، عُضْوًا، النَّارِ، أَعْتَقَهُ (المشترك ١٩٪)
• جامع الترمذي 1547 — عن صدي بن عجلان الباهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: أَيُّمَا، أَعْتَقَ، امْرَأً، مُسْلِمًا، عُضْوٍ (المشترك ٣٠٪)
• مسند أحمد 16010 — عن واثلة بن الأسقع الليثي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: مُسْلِمًا، بِكُلِّ، عُضْوٍ، عُضْوًا، النَّارِ (المشترك ١٩٪)
• مسند أحمد 16985 — عن واثلة بن الأسقع الليثي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِكُلِّ، عُضْوٍ، عُضْوًا، النَّارِ (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 17024 — عن عمرو بن عبسة السلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: أَعْتَقَ، بِكُلِّ، عُضْوٍ، عُضْوًا، النَّارِ (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 17357 — عن عقبة بن عامر الجهني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَعْتَقَ، مُسْلِمًا، النَّارِ، أَعْتَقَهُ (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 18896 — عن كعب بن مرة البهزي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: أَعْتَقَ، بِكُلِّ، عُضْوٍ، عُضْوًا، النَّارِ (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 19441 — عن عمرو بن عبسة السلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: أَعْتَقَ، مُسْلِمًا، عُضْوٍ، عُضْوًا، النَّارِ (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 19623 — عن عبد الله بن قيس الأشعري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: أَعْتَقَ، بِكُلِّ، عُضْوٍ، عُضْوًا، النَّارِ (المشترك ٢٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.