ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2507)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1968 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّا نَرْجُو أَوْ نَخَافُ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: الْبَهَائِمِ، جَدِّي، كُلُوا؛ ويوافقه في: «اعْجَلْ أَوْ أَرْنِي مَا أَنْهَرَ الدَّمَ،…» (المشترك ٦٤٪)
• سنن أبي داود 2821 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا، قَالَ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ» (المشترك ٦١٪)
• جامع الترمذي 1491 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: اعْجَلْ، أَرْنِي؛ ويوافقه في: «فَكُلُوا لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ…» (المشترك ٤٢٪)
• سنن النسائي 4404 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: اعْجَلْ، أَرْنِي؛ ويوافقه في: «فَكُلُوا لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ…» (المشترك ٤٢٪)
• سنن ابن ماجه 3178 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: اعْجَلْ، أَرْنِي؛ ويوافقه في: «اعْجَلْ أَوْ أَرْنِي مَا أَنْهَرَ الدَّمَ،…» (المشترك ٢٨٪)
• مسند أحمد 15813 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: اعْجَلْ، أَرْنِي، كُلُوا؛ ويوافقه في: «أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ» (المشترك ٣٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.