إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلًا ، فَعَجِلَ الْقَوْمُ ، فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ ، ثُمَّ عَدَلَ عَشْرًا مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ ، ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا نَدَّ وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ إِلَّا خَيْلٌ يَسِيرَةٌ ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بِسَهْمٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ، قَالَ : قَالَ جَدِّي : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَرْجُو أَوْ نَخَافُ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى ، فَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ ؟ فَقَالَ : اعْجَلْ أَوْ أَرْنِي مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَكُلُوا لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2507)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1968 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّا نَرْجُو أَوْ نَخَافُ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ…»، ولا ذكر فيه لـ: الْبَهَائِمِ، جَدِّي، كُلُوا؛ ويوافقه في: «اعْجَلْ أَوْ أَرْنِي مَا أَنْهَرَ الدَّمَ،…» (المشترك ٦٤٪)
- سنن أبي داود 2821 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا، قَالَ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ» (المشترك ٦١٪)
- جامع الترمذي 1491 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: اعْجَلْ، أَرْنِي؛ ويوافقه في: «فَكُلُوا لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ…» (المشترك ٤٢٪)
- سنن النسائي 4404 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: اعْجَلْ، أَرْنِي؛ ويوافقه في: «فَكُلُوا لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ…» (المشترك ٤٢٪)
- سنن ابن ماجه 3178 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: اعْجَلْ، أَرْنِي؛ ويوافقه في: «اعْجَلْ أَوْ أَرْنِي مَا أَنْهَرَ الدَّمَ،…» (المشترك ٢٨٪)
- مسند أحمد 15813 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: اعْجَلْ، أَرْنِي، كُلُوا؛ ويوافقه في: «أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ» (المشترك ٣٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.