أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 250)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 321 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَغْتَسِلُ، أَنَا، إِنَاءٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٥٧٪)
• سنن أبي داود 77 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَغْتَسِلُ، أَنَا، إِنَاءٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٥٧٪)
• جامع الترمذي 1755 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَغْتَسِلُ، أَنَا، إِنَاءٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٥٧٪)
• سنن النسائي 235 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَغْتَسِلُ، أَنَا، إِنَاءٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٥٧٪)
• سنن ابن ماجه 376 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَغْتَسِلُ، أَنَا، إِنَاءٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 24719 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَغْتَسِلُ، أَنَا، إِنَاءٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٥٧٪)
• موطأ مالك 100 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ…»؛ والمشترك ألفاظ: إِنَاءٍ، الْفَرَقُ (المشترك ٢٩٪)
• سنن الدارمي 95 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَغْتَسِلُ، أَنَا، إِنَاءٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٥٧٪)
• صحيح مسلم 322 — عن ميمونة بنت الحارث الهلالية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ…»؛ والمشترك ألفاظ: إِنَاءٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٢٩٪)
• جامع الترمذي 62 — عن ميمونة بنت الحارث الهلالية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَغْتَسِلُ، أَنَا، إِنَاءٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٥٧٪)
• سنن ابن ماجه 377 — عن ميمونة بنت الحارث الهلالية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ…» (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 26797 — عن ميمونة بنت الحارث الهلالية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَغْتَسِلُ، أَنَا، إِنَاءٍ، وَاحِدٍ (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.