من أعتق نصيبا له في عبد فكان له من…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ الْحُلْوَانِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي عَبْدٍ , فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ , فَهُوَ عَتِيقٌ مِنْ مَالِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب تَقْوِيمِ الْأَشْيَاءِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ (الأحاديث 2491–2492)، وفيه رواية البخاري 2491 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الشَّرِكَةِ فِي الرَّقِيقِ الأحاديث 2503–2504
- بَاب إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ، أَوْ أَمَةً بَيْنَ الشُّرَكَاءِ الأحاديث 2521–2525
- بَاب كَرَاهِيَةِ التَّطَاوُلِ عَلَى الرَّقِيقِ، وَ الأحاديث 2550–2556
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2491)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1501 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْلٌ مِنْ نَافِعٍ أَوْ فِي الْحَدِيثِ، عَنِ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَعْتَقَ، شِرْكًا، يَبْلُغُ، ثَمَنَهُ، عَتَقَ (المشترك ٣٢٪)
- سنن أبي داود 3946 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْلٌ مِنْ نَافِعٍ أَوْ فِي الْحَدِيثِ، عَنِ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَعْتَقَ، عَبْدٍ، شِرْكًا، يَبْلُغُ، ثَمَنَهُ (المشترك ٣٧٪)
- جامع الترمذي 1347 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ، قَالَ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: شِقْصًا، شِرْكًا، بِقِيمَةِ، الْعَدْلِ؛ ويوافقه في: «مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ…» (المشترك ٣٢٪)
- سنن النسائي 4699 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ، قَالَ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: شِقْصًا، نَصِيبًا، الْعَدْلِ؛ ويوافقه في: «مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ…» (المشترك ٣٧٪)
- مسند أحمد 6279 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْلٌ مِنْ نَافِعٍ أَوْ فِي الْحَدِيثِ، عَنِ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَعْتَقَ، شِرْكًا، يَبْلُغُ، ثَمَنَهُ، الْعَدْلِ (المشترك ٣٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.