يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتى يستأذن أصحابه
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
خلاد بن يحيى بن صفوانصدوق حسن الحديث
←حدثنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←حدثنا
جبلة بن سحيمثقة
←سمعت
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ.
النص من صحيح البخاري — حديث 2489
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2489 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم2045 (ج) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1814 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3331 · صحيح
مسند أحمد5246 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2489)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2045 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَمِيعًا (المشترك ٨٣٪)
- جامع الترمذي 1814 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَقْرُنَ، التَّمْرَتَيْنِ، يَسْتَأْذِنَ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 3331 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَمِيعًا (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 5246 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَمِيعًا (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.