بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2483)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 4159 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَخَرَجْنَاحَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَنِيَتْ، انْتَهَيْنَا؛ ويوافقه في: «لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ، قَالَ،…» (المشترك ٢٣٪)
• مسند أحمد 14286 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَخَرَجْنَاحَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ»، ولا ذكر فيه لـ: قِبَلَ، فَأَمَّرَ، وَأَنَا، فِيهِمْ…؛ ويوافقه في: «فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظَّرِبِ» (المشترك ٦٣٪)
• موطأ مالك 1819 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَلَمْ، يَكُنْ، يُصِيبُنَا، حِينَ (المشترك ٩٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.