من قتل دون ماله فهو شهيد

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2480)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 141 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 4771 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَالِهِ، شَهِيدٌ (المشترك ٥٠٪)
• جامع الترمذي 1420 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَالِهِ، شَهِيدٌ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 4087 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 6522 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 4772 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 1418 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 1421 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 4090 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 4091 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُتِلَ (المشترك ٧٥٪)
• سنن النسائي 4092 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 4094 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُتِلَ (المشترك ٧٥٪)
• سنن النسائي 4095 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 4096 — عن سويد بن مقرن المزني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَالِهِ (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 2580 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 2581 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَالِهِ، شَهِيدٌ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 2582 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَالِهِ، شَهِيدٌ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 590 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 1628 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 1652 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 2779 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَالِهِ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 8298 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَالِهِ، شَهِيدٌ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.