من قتل دون ماله فهو شهيد وحدثنيه محمد بن…
النص
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، وإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ ، قَالَ إِسْحَاق : أَخْبَرَنَا ، وَقَالَ الآخَرَانِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ ، أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَبَيْنَ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مَا كَانَ تَيَسَّرُوا لِلْقِتَالِ ، فَرَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ خَالِدٌ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ . وحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ . ح وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ كِلَاهُمَا ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2480)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 141 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 4771 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَالِهِ، شَهِيدٌ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 1420 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَالِهِ، شَهِيدٌ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 4087 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 6522 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 4772 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1418 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1421 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4090 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4091 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُتِلَ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 4092 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4094 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُتِلَ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 4095 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4096 — عن سويد بن مقرن المزني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَالِهِ (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 2580 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2581 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَالِهِ، شَهِيدٌ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 2582 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَالِهِ، شَهِيدٌ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 590 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 1628 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 1652 — عن سعيد بن زيد القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 2779 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَالِهِ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 8298 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَالِهِ، شَهِيدٌ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.