إن الخمر قد حرمت ونادى منادي رسول الله صلى…
النص
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ حَيْثُ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ ، وَمَا شَرَابُنَا يَوْمَئِذٍ إِلَّا الْفَضِيخُ ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ، وَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقُلْنَا : هَذَا مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صَبِّ الْخَمْرِ فِي الطَّرِيقِ (حديث 2464)، وفيه رواية البخاري 2464 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2464)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1980 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَنْزِلِ، يَوْمَئِذٍ، فَأَمَرَ، مُنَادِيًا (المشترك ٨٧٪)
- سنن أبي داود 3673 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: خَمْرُهُمْ، مُنَادِيًا، الْخَمْرَ، حُرِّمَتْ (المشترك ١١٪)
- مسند أحمد 13376 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «وَكَانَ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ» (المشترك ٤٦٪)
- سنن الدارمي 1375 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ»، ولا ذكر فيه لـ: خَرَجْتُ، هَرَقْتُهَا؛ ويوافقه في: «وَكَانَ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ» (المشترك ٦٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.