إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ بِشَيْءٍ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّار ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ لَهُمَا لَمْ تَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ إِلَّا دَعْوَاهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، فَبَكَى الرَّجُلَانِ ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : حَقِّي لَكَ ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ : أَمَّا إِذْ فَعَلْتُمَا مَا فَعَلْتُمَا ، فَاقْتَسِمَا وَتَوَخَّيَا الْحَقَّ ، ثُمَّ اسْتَهَمَا ، ثُمَّ تَحَالَّا ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ،بِهَذَا الْحَدِيث ، قَالَ : يَخْتَصِمَانِ فِي مَوَارِيثَ وَأَشْيَاءَ قَدْ دَرَسَتْ ، فَقَالَ : إِنِّي إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِرَأْيِي فِيمَا لَمْ يُنْزَلْ عَلَيَّ فِيهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ بَعْدَ الْيَمِينِ، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ… (حديث 2680)، وفيه رواية البخاري 2680 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَوْعِظَةِ الْإِمَامِ لِلْخُصُومِ الأحاديث 7169–7171
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2458)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1713 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بَعْضَكُمْ، يَكُونَ، أَقْضِيَ، قِطْعَةٌ، النَّارِ (المشترك ٢٥٪)
- سنن أبي داود 3584 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَنَا، بَشَرٌ، بَعْضَكُمْ، يَكُونَ، أَقْضِيَ (المشترك ٤٠٪)
- جامع الترمذي 1339 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَنَا، بَشَرٌ، بَعْضَكُمْ، يَكُونَ، قَضَيْتُ (المشترك ٣٥٪)
- سنن النسائي 5422 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَنَا، بَشَرٌ، بَعْضَكُمْ، أَقْضِيَ، قَضَيْتُ (المشترك ٣٥٪)
- سنن ابن ماجه 2317 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَإِنَّهُ، الْخَصْمُ؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ» (المشترك ٤٥٪)
- مسند أحمد 25670 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بَعْضَكُمْ، أَقْضِيَ، قَضَيْتُ، قِطْعَةٌ، النَّارِ (المشترك ٢٥٪)
- موطأ مالك 1479 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَنَا، بَشَرٌ، فَلَعَلَّ، بَعْضَكُمْ، يَكُونَ (المشترك ٤٥٪)
- سنن ابن ماجه 2318 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنَا، بَشَرٌ، بَعْضَكُمْ، يَكُونَ، قِطْعَةٌ (المشترك ٣٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.