الإقران إلا أن يستأذن الرجل منكم أخاه
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرةثقة ثبت
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
جبلة بن سحيمثقة
←
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَبَلَةَ ، كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فِي بَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَأَصَابَنَا سَنَةٌ ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَمُرُّ بِنَا ، فَيَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْإِقْرَانِ ، إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ.
النص من صحيح البخاري — حديث 2455
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2455 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم2045 (أ) · صحيح
سنن أبي داود3834 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد5802 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1347 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2455)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2045 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مِنْكُمْ (المشترك ٨٠٪)
- سنن أبي داود 3834 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ الْإِقْرَانِ، إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْإِقْرَانِ (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 5802 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْإِقْرَانِ (المشترك ٨٠٪)
- سنن الدارمي 1347 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْإِقْرَانِ، مِنْكُمْ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.