قام من الليل يشوص فاه بالسواك
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
محمد بن المثنى بن عبيد بن قيسثقة ثبت
←حدثنا
عبد الرحمن بن مهدي بن حسانثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث
←حدثنا
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
شقيق بن سلمةمخضرم
←عن
حذيفة بن حسيل بن جابر بن أسيدصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَحُصَيْنٌ ، وَالأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ، يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ.
النص من صحيح مسلم — حديث 255 (ج)
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب السِّوَاكِ (الأحاديث 244–245)، وفيه رواية البخاري 245 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- باب السِّوَاكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ يَسْتَ… الأحاديث 887–889
- بَاب طُولِ الْقِيَامِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ الأحاديث 1135–1136
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري245 · صحيح
صحيح مسلم255 (ج) · صحيح · المعروض
سنن أبي داود55 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2 · صحيح
سنن ابن ماجه286 · صحيح
مسند أحمد23242 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي35 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 245)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 255 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 55 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 2 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 286 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 23242 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 35 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْلِ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 25677 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: قَامَ، اللَّيْلِ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.