كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
رواه البخاريثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو…

مسند أحمد · 10573 المرجع: البخاري 2449
درجة الحديث في الكتاب: غير محدد

النص

حَدَّثَنَا يَزِيدُ , أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ الْمَقْبُرِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ مِنْ أَخِيهِ , مِنْ عِرْضِهِ أَوْ مَالِهِ , فَلْيَتَحَلَّلْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ حِينَ لَا يَكُونُ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ , وَإِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ , أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ , أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَجُعِلَتْ عَلَيْهِ , حدثنا عبد الله ، حدثني أبي قال : وَقَالَ بِبَغْدَادَ : قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَيْسَ هُنَاكَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ , وَحَدَّثَنَاه رَوْحٌ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ ، وَقَالَ : مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ حِينَ لَا يَكُونُ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ.

النص من مسند أحمد — حديث 10573

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ عِنْدَ الرَّجُلِ فَحَلَّلَهَا لَهُ ه… (حديث 2449)، وفيه رواية البخاري 2449 لهذا الحديث.

اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)

يُحمَّل الشرح…

صفحة الشرح كاملة

في الكتب التسعة (3 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاري2449 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2419 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد10573 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2449)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • جامع الترمذي 2419 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: شَيْءٍ، لْيَتَحَلَّلْهُ، الْيَوْمَ، يَكُونَ…؛ ويوافقه في: «وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ…» (المشترك ٥٧٪)
  • مسند أحمد 10573 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِأَخِيهِ، شَيْءٍ (المشترك ٧٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث