مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة مسقوطة…
النص
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ ، فَقَالَ : لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنْ صَدَقَةٍ لَأَكَلْتُهَا ، وَقَالَ هَمَّامٌ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : أَجِدُ تَمْرَةً سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا يُتَنَزَّهُ مِنْ الشُّبُهَاتِ (حديث 2055).
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2055)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1070 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَجِدُ؛ ويوافقه في: «أَجِدُ تَمْرَةً سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي» (المشترك ٤٠٪)
- سنن أبي داود 1652 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَكُونَ، صَدَقَةٍ، لَأَكَلْتُهَا (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 14110 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لَوْلَا، تَكُونَ، صَدَقَةٍ، لَأَكَلْتُهَا (المشترك ٢٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.