اعرف وعاءها ووكاءها وعددها ثم عرفها سنة فإن جاء…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2426)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1723 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَاءَهَا، ثَلَاثَةَ، احِدًا (المشترك ٨٢٪)
• سنن أبي داود 1701 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَقِيتُهُ بَعْدُ بِمَكَّةَ، فَقَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: عَاءَهَا، ثَلَاثَةَ، أَحْوَالٍ؛ ويوافقه في: «فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا،…» (المشترك ٦٥٪)
• جامع الترمذي 1374 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «احْفَظْ وِعَاءَهَا وَعَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: صَاحِبُهَا؛ ويوافقه في: «فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا،…» (المشترك ٢٩٪)
• سنن ابن ماجه 2506 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَقِيتُهُ بَعْدُ بِمَكَّةَ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: احْفَظْ؛ ويوافقه في: «احْفَظْ وِعَاءَهَا وَعَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا» (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 21166 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا أَدْرِي ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ، أَوْ حَوْلًا وَاحِدًا»؛ والمشترك ألفاظ: احْفَظْ، عَدَدَهَا، جَاءَ، صَاحِبُهَا، بَعْدُ (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.