اقرأ فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ…
النص
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا ، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اقْرَأْ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هَكَذَا أُنْزِلَتْ ، ثُمَّ قَالَ لِيَ : اقْرَأْ فَقَرَأْتُ ، فَقَالَ : هَكَذَا أُنْزِلَتْ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، قَالَ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : إِنَّمَا هَذِهِ الْأَحْرُفُ فِي الْأَمْرِ الْوَاحِدِ لَيْسَ تَخْتَلِفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب كَلَامِ الْخُصُومِ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ (الأحاديث 2417–2419)، وفيه رواية البخاري 2419 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2419)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 818 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا (المشترك ٨٨٪)
- سنن أبي داود 1475 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 937 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 482 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 8390 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا، اقْرَءُوا، تَيَسَّرَ (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 20179 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْقُرْآنَ، سَبْعَةِ، أَحْرُفٍ (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 21091 — عن أبي بن كعب الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا، اقْرَءُوا، تَيَسَّرَ (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 23326 — عن حذيفة بن اليمان العبسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا، اقْرَءُوا، تَيَسَّرَ (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.