كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
متفق عليهثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

هكذا أنزلت إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا…

صحيح البخاري · 2419 المرجع: البخاري 2419
درجة الحديث في الكتاب: صحيح (من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة: عبد الله بن يوسفثقة متقن من أثبت الناس في الموطأ ←اخبرنا مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامرتدليسه محتملرأس المتقنين وكبير المتثبتين ←عن محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه ←عن عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور ←عن عبد الرحمنصحابي صغير ←سمعت عمر بن الخطاب بن نفيلصحابي

النص

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا ، وَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَقُلْتُ : إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا ، فَقَالَ لِي : أَرْسِلْهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اقْرَأْ ، فَقَرَأَ ، قَالَ : هَكَذَا أُنْزِلَتْ ، ثُمَّ قَالَ لِي : اقْرَأْ ، فَقَرَأْتُ ، فَقَالَ : هَكَذَا أُنْزِلَتْ ، إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ.

النص من صحيح البخاري — حديث 2419

في الكتب التسعة (5 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاري2419 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم818 (أ) · صحيح سنن أبي داود1475 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي937 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالك482 · صحيح
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2419)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • صحيح مسلم 818 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا (المشترك ٨٨٪)
  • سنن أبي داود 1475 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
  • سنن النسائي 937 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
  • موطأ مالك 482 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا (المشترك ٨٨٪)
  • مسند أحمد 8390 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا، اقْرَءُوا، تَيَسَّرَ (المشترك ٦٣٪)
  • مسند أحمد 20179 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْقُرْآنَ، سَبْعَةِ، أَحْرُفٍ (المشترك ٣٨٪)
  • مسند أحمد 21091 — عن أبي بن كعب الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا، اقْرَءُوا، تَيَسَّرَ (المشترك ٦٣٪)
  • مسند أحمد 23326 — عن حذيفة بن اليمان العبسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا، اقْرَءُوا، تَيَسَّرَ (المشترك ٦٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

بالمعنى في معنى هذا الحديث وشواهده

بالموضوع من الفرع نفسه في شجرة الموضوعات

بالصحابي من مرويات عمر بن الخطاب بن نفيل

كل مروياته
إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث