فرضخ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه بين…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
علي بن محمد بن إسحاق بن أبي شدادثقة
←حدثنا
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←عن
همام بن يحيى بن دينارثقة
←عن
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَخَ رَأْسَ امْرَأَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقَتَلَهَا ، فَرَضَخَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 2665
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا يُذْكَرُ فِي الْإِشْخَاصِ والملازمة، وَالْخُصُومَةِ بَيْنَ ال… (الأحاديث 2410–2413)، وفيه رواية البخاري 2413 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِذَا أَوْمَأَ الْمَرِيضُ بِرَأْسِهِ إِشَارَةً بَيِّنَةً جَازَتْ حديث 2746
- بَاب سُؤَالِ الْقَاتِلِ حَتَّى يُقِرَّ، وَالْإِقْرَارِ فِي الْحُدُودِ حديث 6876
- بَاب إِذَا قَتَلَ بِحَجَرٍ أَوْ بِعَصًا حديث 6877
- بَاب مَنْ أَقَادَ بِالْحَجَرِ حديث 6879
- بَاب إِذَا أَقَرَّ بِالْقَتْلِ مَرَّةً قُتِلَ بِهِ حديث 6884
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2413 · صحيح
صحيح مسلم1672 (هـ) · صحيح
سنن أبي داود4529 · صحيح
جامع الترمذي1394 · حسن صحيح
سنن النسائي4741 · صحيح
سنن ابن ماجه2665 · صحيح · المعروض
مسند أحمد13756 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1629 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2413)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1672 (هـ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرُضَّ (المشترك ٦٧٪)
- سنن أبي داود 4529 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَجَرَيْنِ (المشترك ٣٣٪)
- جامع الترمذي 1394 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرُضَّ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 4741 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرُضَّ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 2665 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرُضَّ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 13756 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1629 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.