فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمانثقة حافظ شهير ، وله أوهام
←حدثنا
عبد الله بن إدريس بن يزيدثقة حجة
←عن
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
هشام بن زيد بن أنس بن مالكثقة
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَسٍ : أَنّ جَارِيَةً كَانَ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ لَهَا فَرَضَخَ رَأْسَهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَبِهَا رَمَقٌ ، فَقَالَ لَهَا : مَنْ قَتَلَكِ فُلَانٌ قَتَلَكِ ؟ فَقَالَتْ : لَا بِرَأْسِهَا ، قَالَ : مَنْ قَتَلَكِ فُلَانٌ قَتَلَكِ ؟ قَالَتْ : لَا بِرَأْسِهَا ، قَالَ : فُلَانٌ قَتَلَكِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ بِرَأْسِهَا ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُتِلَ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
النص من سنن أبي داود — حديث 4529
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2413 · صحيح
صحيح مسلم1672 (هـ) · صحيح
سنن أبي داود4529 · صحيح · المعروض
جامع الترمذي1394 · حسن صحيح
سنن النسائي4741 · صحيح
سنن ابن ماجه2665 · صحيح
مسند أحمد13756 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1629 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2413)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1672 (هـ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرُضَّ (المشترك ٦٧٪)
- سنن أبي داود 4529 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَجَرَيْنِ (المشترك ٣٣٪)
- جامع الترمذي 1394 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرُضَّ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 4741 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرُضَّ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 2665 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرُضَّ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 13756 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1629 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.