من أفلس أو مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2402)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1559 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 3523 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِعَيْنِهِ، رَجُلٍ، أَفْلَسَ، أَحَقُّ (المشترك ٥٠٪)
• جامع الترمذي 1262 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِعَيْنِهِ، رَجُلٍ، أَفْلَسَ، غَيْرِهِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 4676 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِعَيْنِهِ، رَجُلٍ، أَفْلَسَ، غَيْرِهِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 2358 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَدْرَكَ، مَالَهُ، إِنْسَانٍ (المشترك ٦٣٪)
• مسند أحمد 7507 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَدْرَكَ (المشترك ٨٨٪)
• سنن الدارمي 1861 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 20109 — عن سمرة بن جندب الفزاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ أَوْ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِعَيْنِهِ، أَحَقُّ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.