الحياء من الإيمان حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
زهير بن حرب بن شدادثقة ثبت
←حدثنا
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
سالم بن عبد الله بن عمرثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ ، فَقَالَ : الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ . حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَقَالَ : مَرَّ بِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ يَعِظُ أَخَاهُ.
النص من صحيح مسلم — حديث 36 (أ)
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري24 · صحيح
صحيح مسلم36 (أ) · صحيح · المعروض
سنن أبي داود4795 · صحيح
جامع الترمذي2615 · صحيح
سنن النسائي5033 · صحيح
سنن ابن ماجه58 · بلا حكم
مسند أحمد4554 · بلا حكم
موطأ مالك1767 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 24)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 36 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 4795 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2615 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5033 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 58 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 4554 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1767 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2009 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5006 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 4184 — عن نفيع بن مسروح الثقفي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 9710 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 10512 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.