والذي نفس محمد بيده إن على الأرض من مؤمن…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
محمد بن رافع بن سابورثقة
←حدثنا
شبابة بن سوارصدوق حسن الحديث
←حدثني
ورقاء بن عمر بن كليبثقة
←عن
عبد الله بن ذكوانإمام ثقة ثبت
←عن
عبد الرحمن بن هرمزثقة ثبت عالم
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ ، قَالَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، إِنْ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ ، فَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا ، فَأَنَا مَوْلَاهُ وَأَيُّكُمْ تَرَكَ مَالًا ، فَإِلَى الْعَصَبَةِ مَنْ كَانَ.
النص من صحيح مسلم — حديث 1619 (ج)
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2398 · صحيح
صحيح مسلم1619 (ج) · صحيح · المعروض
سنن أبي داود2955 · صحيح
جامع الترمذي1070 · حسن صحيح
سنن النسائي1963 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد7899 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1865 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2398)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1619 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لِوَرَثَتِهِ؛ ويوافقه في: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 2955 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1070 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 1963 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 7899 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 1865 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لِوَرَثَتِهِ؛ ويوافقه في: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 2899 — عن المقدام بن معدي كرب الكندي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِلَيْنَا (المشترك ٨٣٪)
- سنن أبي داود 2954 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لِوَرَثَتِهِ؛ ويوافقه في: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 2956 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 1962 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 2416 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 2738 — عن المقدام بن معدي كرب الكندي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 14159 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 17175 — عن المقدام بن معدي كرب الكندي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِوَرَثَتِهِ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 17204 — عن المقدام بن معدي كرب الكندي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِلَيْنَا (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.