ما من مجروح يجرح في سبيل الله عز وجل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 237)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1876 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذْ طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ»؛ والمشترك ألفاظ: يُكْلَمُهُ، سَبِيلِ، يَوْمَ، الْقِيَامَةِ، اللَّوْنُ (المشترك ٤٠٪)
• جامع الترمذي 1656 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُكْلَمُهُ، سَبِيلِ، يَوْمَ، الْقِيَامَةِ، اللَّوْنُ (المشترك ٤٧٪)
• سنن النسائي 3147 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُكْلَمُهُ، سَبِيلِ، يَوْمَ، الْقِيَامَةِ، دَمًا (المشترك ٤٧٪)
• سنن ابن ماجه 2795 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذْ طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ»؛ والمشترك ألفاظ: سَبِيلِ، يَوْمَ، الْقِيَامَةِ، كَهَيْئَتِهَا، اللَّوْنُ (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 8205 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 1032 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُكْلَمُهُ، سَبِيلِ، يَوْمَ، الْقِيَامَةِ، دَمًا (المشترك ٤٧٪)
• سنن الدارمي 1682 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَبِيلِ، يَوْمَ، الْقِيَامَةِ، اللَّوْنُ، الدَّمِ (المشترك ٤٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.