رحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكانت زمزم…
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، قَالَ : /18 أُنْبِئْتُ /18 عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَجَاءَ الْمَلَكُ بِهَا ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَوْضِعِ زَمْزَمَ ، فَضَرَبَ بِعَقِبِهِ فَفَارَتْ عَيْنًا ، فَعَجِلَتْ الْإِنْسَانَةُ ، فَجَعَلَتْ تَقْدَحُ فِي شَنَّتِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : رَحِمَ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ ، لَوْلَا أَنَّهَا عَجِلَتْ ، لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ رَأَى أَنَّ صَاحِبَ الْحَوْضِ وَالْقِرْبَةِ أَحَقُّ بِمَائِه… (الأحاديث 2367–2369)، وفيه رواية البخاري 2368 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب يزفون: النسلان في المشي الأحاديث 3361–3371
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2368)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 3390 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَأْذَنِينَ أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ، قَالَتْ، نَعَمْ، وَلَا…»؛ والمشترك ألفاظ: إِسْمَاعِيلَ، زَمْزَمَ، لَكَانَتْ، عَيْنًا، مَعِينًا (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.