دخلت امرأة النار في هرة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2365)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2619 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَا أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلَا سَقَيْتِهَا…»، ولا ذكر فيه لـ: عُذِّبَتِ، حَبَسَتْهَا، جُوعًا، أَنْتِ…؛ ويوافقه في: «عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا حَتَّى…» (المشترك ٤٧٪)
• سنن ابن ماجه 4256 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَا أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلَا سَقَيْتِهَا…»، ولا ذكر فيه لـ: عُذِّبَتِ، حَبَسَتْهَا، جُوعًا، أَنْتِ…؛ ويوافقه في: «عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا حَتَّى…» (المشترك ٤٧٪)
• مسند أحمد 9891 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَا أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلَا سَقَيْتِهَا…»؛ والمشترك ألفاظ: امْرَأَةٌ، هِرَّةٍ، دَخَلَتْ، النَّارَ، خَشَاشِ (المشترك ٣٢٪)
• سنن الدارمي 2078 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَكَلَتْ؛ ويوافقه في: «وَلَا أَنْتِ أَرْسَلْتِهَا فَأَكَلَتْ مِنْ خَشَاشِ…» (المشترك ٥٨٪)
• صحيح مسلم 904 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَا أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلَا سَقَيْتِهَا…»؛ والمشترك ألفاظ: امْرَأَةٌ، هِرَّةٍ، النَّارَ، خَشَاشِ، الْأَرْضِ (المشترك ٢٦٪)
• مسند أحمد 26964 — عن أسماء بنت أبي بكر القرشية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَا أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلَا سَقَيْتِهَا…»، ولا ذكر فيه لـ: عُذِّبَتِ، جُوعًا، دَخَلَتْ؛ ويوافقه في: «عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا حَتَّى…» (المشترك ٤٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.