اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري…
النص
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : خَاصَمَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ الزُّبَيْرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ لِلزُّبَيْرِ : سَرِّحْ الْمَاءَ ، فَأَبَى ، فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اسْقِ يَا زُبَيْرُ ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ ، فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ ؟ فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ، ثُمَّ قَالَ : احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى الْجُدُرِ ، قَالَ الزُّبَيْرُ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ سورة النساء آية 65 إِلَى قَوْلِهِ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا سورة النساء آية 65.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَابُ سَكْرِ الْأَنْهَارِ (حديث 2360)، وفيه رواية البخاري 2360 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2359)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2357 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 3637 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فِيمَا، شَجَرَ، بَيْنَهُمْ (المشترك ٨١٪)
- جامع الترمذي 1363 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٩٪)
- سنن النسائي 5416 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 15 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٩٪)
- مسند أحمد 16116 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَرْجِعَ (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.