فلا تفعلوا ازرعوها أو أزرعوها أو امسكوها رواه بكير…
النص
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ ، عَنْ رَافِعٍ ، قَالَ : أَتَانَا ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ ، فَقَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ , عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا رَافِقًا ، قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ حَقٌّ , سَأَلَنِي : كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي مَحَاقِلِكُمْ ؟ . قُلْتُ : نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ وَالْأَوْسَاقِ مِنَ التَّمْرِ أَوِ الشَّعِيرِ . قَالَ : فَلَا تَفْعَلُوا ازْرَعُوهَا ، أَوْ أَزْرِعُوهَا ، أَوِ امْسِكُوهَا . رَوَاهُ بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ رَافِعٍ فَجَعَلَ الرِّوَايَةَ لِأَخِي رَافِعٍ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2339)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1548 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ، قُلْتُ، نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَفْعَلُوا، ازْرَعُوهَا، أَمْسِكُوهَا (المشترك ١٩٪)
- سنن النسائي 3923 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ، قُلْتُ، نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَفْعَلُوا، ازْرَعُوهَا، أَمْسِكُوهَا (المشترك ١٩٪)
- سنن ابن ماجه 2459 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا، قَالَ رَافِعٌ،…»، ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ، وَعَلَى، التَّمْرِ؛ ويوافقه في: «مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ، قُلْتُ، نُؤَاجِرُهَا عَلَى…» (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3922 — عن رافع بن خديج الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ، قُلْتُ، نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَفْعَلُوا، ازْرَعُوهَا، أَمْسِكُوهَا، رَافِعٌ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.