كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
متفق عليهثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

فلا تفعلوا ازرعوها أو أزرعوها أو أمسكوها حدثنا محمد…

صحيح مسلم · 1548 (هـ) المرجع: البخاري 2339
درجة الحديث في الكتاب: صحيح (من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))

النص

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ رَافِعٍ : أَنَّ ظُهَيْرَ بْنَ رَافِعٍ ، وَهُوَ عَمُّهُ ، قَالَ : أَتَانِي ظُهَيْرٌ ، فَقَالَ : لَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا ، فَقُلْتُ : وَمَا ذَاكَ ؟ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَهُوَ حَقٌّ ، قَالَ : سَأَلَنِي كَيْفَ تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ ؟ فَقُلْتُ : نُؤَاجِرُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَى الرَّبِيعِ ، أَوِ الْأَوْسُقِ مِنَ التَّمْرِ ، أَوِ الشَّعِيرِ ، قَالَ : فَلَا تَفْعَلُوا ، ازْرَعُوهَا ، أَوْ أَزْرِعُوهَا ، أَوْ أَمْسِكُوهَا . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ ، عَنْ رَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ عَمِّهِ ظُهَيْرٍ.

النص من صحيح مسلم — حديث 1548 (هـ)

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُوَاسِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا… (الأحاديث 2339–2345)، وفيه رواية البخاري 2339 لهذا الحديث.

اقرأ الشرح (نحو 1,700 كلمة)

يُحمَّل الشرح…

صفحة الشرح كاملة

في الكتب التسعة (4 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاري2339 · صحيح
صحيح مسلم1548 (هـ) · صحيح · المعروض
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي3923 · صحيح سنن ابن ماجه2459 · صحيح
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2339)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • صحيح مسلم 1548 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ، قُلْتُ، نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَفْعَلُوا، ازْرَعُوهَا، أَمْسِكُوهَا (المشترك ١٩٪)
  • سنن النسائي 3923 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ، قُلْتُ، نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَفْعَلُوا، ازْرَعُوهَا، أَمْسِكُوهَا (المشترك ١٩٪)
  • سنن ابن ماجه 2459 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ازْرَعُوهَا أَوْ أَزْرِعُوهَا أَوْ أَمْسِكُوهَا، قَالَ رَافِعٌ،…»، ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ، وَعَلَى، التَّمْرِ؛ ويوافقه في: «مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ، قُلْتُ، نُؤَاجِرُهَا عَلَى…» (المشترك ٥٠٪)
  • سنن النسائي 3922 — عن رافع بن خديج الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ، قُلْتُ، نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرُّبُعِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَفْعَلُوا، ازْرَعُوهَا، أَمْسِكُوهَا، رَافِعٌ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث