لو خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها وأبوالها…
النص
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ،أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَقَالَ : لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا ، فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا ، فَفَعَلُوا فَارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ فِي طَلَبِهِمْ ، فَجِيءَ بِهِمْ ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ وَتَرَكَهُمْ بِالْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب أَبْوَالِ الْإِبِلِ وَالدَّوَابِّ وَالْغَنَمِ وَمَرَابِضِهَا (الأحاديث 233–234)، وفيه رواية البخاري 233 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 5,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب اسْتِعْمَالِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَأَلْبَانِهَا لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ حديث 1501
- بَاب إِذَا حَرَّقَ الْمُشْرِكُ الْمُسْلِمَ هَلْ يُحَرَّقُ؟ الأحاديث 3018–3020
- بَاب قِصَّةِ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ الأحاديث 4192–4193
- بَاب الدَّوَاءِ بِأَلْبَانِ الْإِبِلِ حديث 5685
- بَاب الدَّوَاءِ بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ حديث 5686
- بَاب مَنْ خَرَجَ مِنْ أَرْضٍ لَا تُلَايِمُهُ حديث 5727
- بَاب لَمْ يَحْسِمْ النَّبِيُّ ﷺ الْمُحَارِبِينَ مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ حَتَّى هَ… حديث 6803
- بَاب لَمْ يُسْقَ الْمُرْتَدُّونَ الْمُحَارِبُونَ حَتَّى مَاتُوا حديث 6804
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 233)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1671 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَجَاءَ الْخَبَرُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَبَعَثَ فِي…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَبْوَالِهَا، أَلْبَانِهَا، صَحُّوا، قَتَلُوا، فَبَعَثَ (المشترك ٢١٪)
- جامع الترمذي 2042 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ ﷺ وَاسْتَاقُوا…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَبْوَالِهَا، أَلْبَانِهَا (المشترك ٧٪)
- سنن النسائي 4035 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بِلِقَاحٍ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ…» و٤ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2578 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَجَاءَ الْخَبَرُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَبَعَثَ فِي…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: فَلَمَّا، صَحُّوا؛ ويوافقه في: «فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ ﷺ…» (المشترك ٢٤٪)
- مسند أحمد 12639 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ ﷺ وَاسْتَاقُوا…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَشْرَبُوا، أَبْوَالِهَا، أَلْبَانِهَا (المشترك ١٠٪)
- سنن النسائي 4037 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بِلِقَاحٍ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ…» و٤ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 4038 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بِلِقَاحٍ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ…» و٤ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 4040 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بِلِقَاحٍ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ…» و٤ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2579 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ بِلِقَاحٍ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ…» و٤ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.