حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فأنزل الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2326)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1746 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَلَهَا، حَسَّانُ؛ ويوافقه في: «حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَقَطَعَ وَهِيَ…» (المشترك ٥٣٪)
• سنن أبي داود 2615 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَلَهَا، حَسَّانُ؛ ويوافقه في: «حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَقَطَعَ وَهِيَ…» (المشترك ٥٣٪)
• جامع الترمذي 1552 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَلَهَا، حَسَّانُ؛ ويوافقه في: «حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَقَطَعَ وَهِيَ…» (المشترك ٥٣٪)
• سنن ابن ماجه 2845 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَلَهَا، حَسَّانُ، وَهَانَ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 6054 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَلَهَا، حَسَّانُ؛ ويوافقه في: «حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَقَطَعَ وَهِيَ…» (المشترك ٥٣٪)
• سنن الدارمي 1734 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: حَرَّقَ، نَخْلَ، بَنِي، النَّضِيرِ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.