بينما رجل راكب بقرة إذ…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2324)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2388 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى بَقَرَةٍ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَأَخَذَ، تَبِعَهَا؛ ويوافقه في: «وَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً، فَتَبِعَهَا الرَّاعِي، فَقَالَ…» (المشترك ٤٢٪)
• جامع الترمذي 3677 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَخَذَ الذِّئْبُ شَاةً، فَتَبِعَهَا الرَّاعِي، فَقَالَ لَهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: الْتَفَتَتْ، لِلْحِرَاثَةِ؛ ويوافقه في: «وَمَا هُمَا يَوْمَئِذٍ فِي الْقَوْمِ» (المشترك ٦٣٪)
• مسند أحمد 8963 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.