لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والوليدة فرد عليك…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، أن رجلا جاء إلى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ : إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ ، فَأَخْبَرُونِي ، أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِوَلِيدَةٍ ، وَبِماِئَةِ شَاةٍ ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ ، وَتَغْرِيبَ عَامٍ ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ ، حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، أَمَّا الْغَنَمُ وَالْوَلِيدَةُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ ، وَأَمَّا ابْنُكَ ، فَعَلَيْهِ جَلْدُ مِئَةٍ ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ ، ثُمَّ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ : يُقَالُ لَهُ : أُنَيْسٌ : قُمْ يَا أُنَيْسُ فَاسْأَلْ امْرَأَةَ هَذَا ، فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْوَكَالَةِ فِي الْحُدُودِ (الأحاديث 2315–2316)، وفيه رواية البخاري 2315 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِذَا اصْطَلَحُوا عَلَى صُلْحِ جَوْرٍ فَالصُّلْحُ مَرْدُودٌ الأحاديث 2696–2697
- بَاب الشُّرُوطِ الَّتِي لَا تَحِلُّ فِي الْحُدُودِ حديث 2725
- بَاب الِاعْتِرَافِ بِالزِّنَا الأحاديث 6828–6829
- بَاب مَنْ أَمَرَ غَيْرَ الْإِمَامِ بِإِقَامَةِ الْحَدِّ غَائِبًا عَنْهُ حديث 6836
- بَاب إِذَا رَمَى امْرَأَتَهُ أَوْ امْرَأَةَ غَيْرِهِ بِالزِّنَا عِنْدَ الْحَاكِم… حديث 6843
- بَاب الِاقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَاجْ… الأحاديث 7275–7288
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2314)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4445 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَاغْدُ، ارْجُمْهَا (المشترك ٦٠٪)
- جامع الترمذي 1433 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5410 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَاغْدُ (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 2549 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 17038 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَاغْدُ (المشترك ٨٠٪)
- موطأ مالك 1620 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَاغْدُ، ارْجُمْهَا (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 1594 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَاغْدُ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.