قد وهبت لك من نفسي…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبد الله بن يوسفثقة متقن من أثبت الناس في الموطأ
←اخبرنا
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامرتدليسه محتملرأس المتقنين وكبير المتثبتين
←عن
سلمة بن دينارثقة
←عن
سهل بن سعد الساعديصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي ، فَقَالَ رَجُلٌ : زَوِّجْنِيهَا ، قَالَ : قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ.
النص من صحيح البخاري — حديث 2310
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2310 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1425 (أ) · صحيح
سنن أبي داود2111 · صحيح
جامع الترمذي1114 · حسن صحيح
سنن النسائي3359 · صحيح
سنن ابن ماجه1889 · ضعيف
مسند أحمد22850 · بلا حكم
موطأ مالك1155 · صحيح
سنن الدارمي1484 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2310)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1425 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ رَجُلٌ،…»، ولا ذكر فيه لـ: زَوَّجْنَاكَهَا؛ ويوافقه في: «قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ» (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 2111 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ رَجُلٌ،…»، ولا ذكر فيه لـ: زَوَّجْنَاكَهَا؛ ويوافقه في: «قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ» (المشترك ٣٨٪)
- جامع الترمذي 1114 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ رَجُلٌ،…»، ولا ذكر فيه لـ: زَوَّجْنَاكَهَا؛ ويوافقه في: «قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ» (المشترك ٣٨٪)
- سنن النسائي 3359 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ رَجُلٌ،…»؛ والمشترك ألفاظ: مَعَكَ، الْقُرْآنِ (المشترك ٢٥٪)
- سنن ابن ماجه 1889 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ رَجُلٌ،…»؛ والمشترك ألفاظ: رَجُلٌ، مَعَكَ، الْقُرْآنِ (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 22850 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ رَجُلٌ،…»، ولا ذكر فيه لـ: زَوَّجْنَاكَهَا؛ ويوافقه في: «قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ» (المشترك ٣٨٪)
- موطأ مالك 1155 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ وَهَبْتُ لَكَ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ رَجُلٌ،…»، ولا ذكر فيه لـ: زَوَّجْنَاكَهَا؛ ويوافقه في: «قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ» (المشترك ٣٨٪)
- سنن الدارمي 1484 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِمَا؛ ويوافقه في: «قَدْ زَوَّجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ» (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.