دعوه فإن لصاحب الحق مقالا ثم…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا تَقَاضَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَغْلَظَ لَهُ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : دَعُوهُ فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا ، ثُمَّ قَالَ : اشْتَرُوا لَهُ بَعِيرًا ، فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ ، فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَجِدُوا إِلَّا سِنَّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ ، فَقَالَ : اشْتَرُوهُ ، فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ ، فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2305)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1601 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خِيَارَكُمْ (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 1317 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خِيَارَكُمْ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 4618 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2423 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: قَضَاءً (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 9106 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 3346 — عن أبو رافع القبطي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1318 — عن أبو رافع القبطي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4619 — عن العرباض بن سارية السلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: قَضَاءً (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 27181 — عن أبو رافع القبطي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1437 — عن أبو رافع القبطي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1835 — عن أبو رافع القبطي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خِيَارَكُمْ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.