أعطاه غنما يقسمها على أصحابه ضحايا فبقي عتود فذكره…
النص
وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ . ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى أَصْحَابِهِ ضَحَايَا ، فَبَقِيَ عَتُودٌ فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ : ضَحِّ بِهِ أَنْتَ ، قَالَ قُتَيْبَةُ : عَلَى صَحَابَتِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قسم الْغَنَمِ وَالْعَدْلِ فِيهَا (حديث 2500)، وفيه رواية البخاري 2500 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَابُ أُضْحِيَّةِ النَّبِيِّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ الأحاديث 5554–5555
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2300)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1965 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4379 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3138 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْسِمُهَا، صَحَابَتِهِ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 17346 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْسِمُهَا، صَحَابَتِهِ، أَنْتَ (المشترك ٦٣٪)
- سنن الدارمي 1249 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ، فَبَقِيَ عَتُودٌ،…»؛ والمشترك ألفاظ: عَتُودٌ، ذَكَرَهُ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.