بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص…
النص
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ ، رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ ، وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ ، فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ : فَمَاذَا تَأَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الدِّينَ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 23)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2390 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَعُرِضَ (المشترك ٩٤٪)
- جامع الترمذي 2285 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَيْنَا، دُونَ، وَعُرِضَ، الْخَطَّابِ (المشترك ٧٨٪)
- سنن النسائي 5011 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا (المشترك ٩٤٪)
- مسند أحمد 11814 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَعُرِضَ (المشترك ٩٤٪)
- سنن الدارمي 1438 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا، أَوَّلْتَ (المشترك ٨٩٪)
- مسند أحمد 23172 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دُونَ، وَعُرِضَ، الْخَطَّابِ (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.