لا حلف في الإسلام…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
محمد بن الصباحثقة حافظ
←حدثنا
إسماعيل بن زكريا بن مرةصدوق حسن الحديث
←حدثنا
عاصم بن سليمانثقة
←قال
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ : قَدْ حَالَفَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ قُرَيْشٍ ، وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِي.
النص من صحيح البخاري — حديث 2294
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2294 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم2529 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2294)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2529 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 2530 — عن جبير بن مطعم القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حِلْفَ، الْإِسْلَامِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 2925 — عن جبير بن مطعم القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حِلْفَ، الْإِسْلَامِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 2909 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حِلْفَ، الْإِسْلَامِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 6692 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حِلْفَ، الْإِسْلَامِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 6917 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حِلْفَ، الْإِسْلَامِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 7012 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حِلْفَ، الْإِسْلَامِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 16761 — عن جبير بن مطعم القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حِلْفَ، الْإِسْلَامِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 20613 — عن قيس بن عاصم التميمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حِلْفَ، الْإِسْلَامِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن الدارمي 1797 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حِلْفَ، الْإِسْلَامِ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.