كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلى الله…
النص
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّهَا كَانَتْ تَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَيَخْرُجُ ، فَيُصَلِّي وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْبُقَعِ فِي ثَوْبِهِ مِنْ أَثَرِ الْغَسْلِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب غَسْلِ الْمَنِيِّ وَفَرْكِهِ، وَغَسْلِ مَا يُصِيبُ مِنْ الْمَرْأَ… (الأحاديث 229–230)، وفيه رواية البخاري 229 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 229)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 289 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بُقَعَ، الْمَاءِ (المشترك ٦٠٪)
- سنن أبي داود 373 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بُقَعَ، ثَوْبِهِ (المشترك ٤٠٪)
- سنن النسائي 295 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 25098 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّلَاةِ، الْمَاءِ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.