ولهم شطر ما يخرج منها ، وأن ابن عمر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2285)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1536 (ث) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• سنن أبي داود 3401 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 3908 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 2453 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 5319 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: ابْنِ (المشترك ٢٠٪)
• موطأ مالك 1469 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• صحيح مسلم 1536 (ك) — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• صحيح مسلم 1547 (ح) — عن ظهير بن رافع الحارثي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ابْنِ، عُمَرَ (المشترك ٤٠٪)
• صحيح مسلم 1547 (ي) — عن ظهير بن رافع الحارثي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 3878 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 3904 — عن ظهير بن رافع الحارثي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 3905 — عن ظهير بن رافع الحارثي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 3909 — عن ظهير بن رافع الحارثي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 3910 — عن ظهير بن رافع الحارثي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 14635 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 15182 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ابْنِ، عُمَرَ (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 15825 — عن ظهير بن رافع الحارثي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 17287 — عن ظهير بن رافع الحارثي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،…» (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.