ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
هشام بن عروة بن الزبير بن العوامتدليسه محتملثقة إمام في الحديث
←عن
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِك ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّهَا قَالَتْ : قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ ، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي الدَّمَ عَنْكِ وَصَلِّي.
النص من موطأ مالك — حديث 135
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري228 · صحيح
صحيح مسلم334 (هـ) · صحيح
سنن أبي داود282 · صحيح
جامع الترمذي125 · حسن صحيح
سنن النسائي218 · صحيح
سنن ابن ماجه621 · صحيح
مسند أحمد24538 · بلا حكم
موطأ مالك135 · صحيح · المعروض
سنن الدارمي120 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 228)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 334 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ، فَإِذَا…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: حَيْضَتُكِ (المشترك ٦٪)
- سنن أبي داود 282 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٥٦٪)
- جامع الترمذي 125 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي (المشترك ٨١٪)
- سنن النسائي 218 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَدْبَرَتْ، أَبِي؛ ويوافقه في: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ،…» (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 621 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 24538 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ؛ ويوافقه في: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ،…» (المشترك ٥٠٪)
- موطأ مالك 135 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَدْبَرَتْ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٤٤٪)
- سنن الدارمي 120 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٥٦٪)
- سنن النسائي 201 — عن فاطمة بنت أبي حبيش القرشية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٥٦٪)
- سنن النسائي 349 — عن فاطمة بنت أبي حبيش القرشية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٥٦٪)
- سنن النسائي 354 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ، فَإِذَا…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 623 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ، فَإِذَا…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- سنن الدارمي 127 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ، فَإِذَا…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.