لا إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 228)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 334 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ، فَإِذَا…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: حَيْضَتُكِ (المشترك ٦٪)
• سنن أبي داود 282 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٥٦٪)
• جامع الترمذي 125 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي (المشترك ٨١٪)
• سنن النسائي 218 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَدْبَرَتْ، أَبِي؛ ويوافقه في: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ،…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 621 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 24538 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ؛ ويوافقه في: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ،…» (المشترك ٥٠٪)
• موطأ مالك 135 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَدْبَرَتْ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٤٤٪)
• سنن الدارمي 120 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٥٦٪)
• سنن النسائي 201 — عن فاطمة بنت أبي حبيش القرشية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٥٦٪)
• سنن النسائي 349 — عن فاطمة بنت أبي حبيش القرشية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِحَيْضٍ، حَيْضَتُكِ، أَبِي؛ ويوافقه في: «وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ…» (المشترك ٥٦٪)
• سنن النسائي 354 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ، فَإِذَا…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 623 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ، فَإِذَا…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• سنن الدارمي 127 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ، فَإِذَا…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.