أو ما علمت أنها رقية اقتسموها واضربوا لي معكم…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثِينَ رَاكِبًا فِي سَرِيَّةٍ فَنَزَلْنَا بِقَوْمٍ فَسَأَلْنَاهُمْ ، أَنْ يَقْرُونَا فَأَبَوْا فَلُدِغَ سَيِّدُهُمْ فَأَتَوْنَا ، فَقَالُوا : أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَرْقِي مِنَ الْعَقْرَبِ ؟ ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، أَنَا وَلَكِنْ لَا أَرْقِيهِ حَتَّى تُعْطُونَا غَنَمًا ، قَالُوا : فَإِنَّا نُعْطِيكُمْ ثَلَاثِينَ شَاةً فَقَبِلْنَاهَا فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الْحَمْدُ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَبَرِئَ وَقَبَضْنَا الْغَنَمَفَعَرَضَ فِي أَنْفُسِنَا مِنْهَا شَيْءٌ ، فَقُلْنَا : لَا تَعْجَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ ﷺ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي صَنَعْتُ ، فَقَالَ : أَوَ مَا عَلِمْتَ ، أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْتَسِمُوهَا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا . حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ ، وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ ، قَالَ : أَبُو عَبْد اللَّهِ : وَالصَّوَابُ هُوَ أَبُو الْمُتَوَكِّلِ ، إِنْ شَاءَ اللهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا يُعْطَى فِي الرُّقْيَةِ عَلَى أَحْيَاءِ الْعَرَبِ بِفَاتِحَةِ… (حديث 2276)، وفيه رواية البخاري 2276 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب فَضْلِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ الأحاديث 5006–5007
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2276)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2201 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي…» و١١ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اقْسِمُوا، رَقَى، يُدْرِيكَ، رُقْيَةٌ، اضْرِبُوا (المشترك ٨٪)
- سنن أبي داود 3418 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي…» و١١ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَقَى، رُقْيَةٌ، اضْرِبُوا، مَعَكُمْ (المشترك ٤٪)
- جامع الترمذي 2063 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي…» و١١ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْغَنَمِ، رَقَى، رُقْيَةٌ، اضْرِبُوا، مَعَكُمْ (المشترك ٦٪)
- سنن ابن ماجه 2156 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي…» و١١ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَقَى، رُقْيَةٌ، اضْرِبُوا، مَعَكُمْ، سَهْمًا (المشترك ٦٪)
- مسند أحمد 11787 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي…» و١١ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اقْسِمُوا، رَقَى، يُدْرِيكَ، رُقْيَةٌ، اضْرِبُوا (المشترك ٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.