حتيه ثم رشيه بالماء

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 227)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 291 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 293 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ وَتَنْضَحُهُ وَتُصَلِّي فِيهِ»؛ والمشترك ألفاظ: بِالْمَاءِ (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 26932 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِالْمَاءِ، تُصَلِّي (المشترك ٤٠٪)
• سنن الدارمي 350 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ وَتَنْضَحُهُ وَتُصَلِّي فِيهِ»؛ والمشترك ألفاظ: بِالْمَاءِ (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.