رجلا عض يد رجل فانتزعت ثنيته فأتى النبي صلى…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبارصدوق حسن الحديث
←عن
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
عمرو بن دينارتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
عطاء بن أسلمثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
←عن
صفوان بن يعلى بن أمية بن عبيدثقة
←عن
يعلى بن أمية بن عبيد بن همامصحابي
النص
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ , فَانْتُزِعَتْ ثَنِيَّتُهُ ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَهْدَرَهَا.
النص من سنن النسائي — حديث 4766
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْأَجِيرِ فِي الْغَزْوِ (حديث 2265)، وفيه رواية البخاري 2265 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2265 · صحيح
صحيح مسلم1674 (ب) · صحيح
سنن أبي داود4584 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4766 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد17966 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2265)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1674 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَقْضَمُهَا، يَقْضَمُ، الْفَحْلُ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 4584 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فِيكَ، تَقْضَمُهَا، الْفَحْلُ (المشترك ٣٣٪)
- سنن النسائي 4766 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَفَيَدَعُ إِصْبَعَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا، قَالَ، أَحْسِبُهُ…» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 17966 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِصْبَعَهُ، ابْنُ، جُرَيْجٍ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.