جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سباطة…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
جعفر بن عون بن جعفر بن عمروثقة
←اخبرنا
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
شقيق بن سلمةمخضرم
←عن
حذيفة بن حسيل بن جابر بن أسيدصحابي
النص
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ فَبَالَ وَهُوَ قَائِمٌ ،قَالَ أَبُو مُحَمَّد : لَا أَعْلَمُ فِيهِ كَرَاهِيَةً.
النص من سنن الدارمي — حديث 19
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري225 · صحيح
صحيح مسلم273 (ب) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي26 · صحيح
سنن ابن ماجه305 · صحيح
مسند أحمد23422 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي19 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 225)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 273 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ نَتَمَاشَى»، ولا ذكر فيه لـ: قَوْمٍ، جِئْتُهُ؛ ويوافقه في: «فَقُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ حَتَّى فَرَغَ» (المشترك ٧٢٪)
- سنن النسائي 26 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ نَتَمَاشَى» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: سُبَاطَةَ، قَوْمٍ، فَبَالَ (المشترك ١٧٪)
- سنن ابن ماجه 305 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ نَتَمَاشَى» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: سُبَاطَةَ، قَوْمٍ، فَبَالَ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 23422 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ نَتَمَاشَى» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: سُبَاطَةَ، قَوْمٍ، فَبَالَ (المشترك ١٧٪)
- سنن الدارمي 19 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ نَتَمَاشَى» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: سُبَاطَةَ، قَوْمٍ، فَبَالَ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 18150 — عن المغيرة بن شعبة الثقفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ نَتَمَاشَى» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سُبَاطَةَ، فَبَالَ (المشترك ١١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.