بيع النخل حتى يأكل منه أو يؤكل وحتى يوزن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2246)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1537 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَيُّ شَيْءٍ يُوزَنُ، قَالَ رَجُلٌ، إِلَى جَانِبِهِ…»؛ ويوافقه في: «بَيْعِ النَّخْلِ، حَتَّى يُوكَلَ مِنْهُ، وَحَتَّى…» (المشترك ٦٢٪)
• مسند أحمد 3173 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَيُّ شَيْءٍ يُوزَنُ، قَالَ رَجُلٌ، إِلَى جَانِبِهِ…»؛ ويوافقه في: «بَيْعِ النَّخْلِ، حَتَّى يُوكَلَ مِنْهُ، وَحَتَّى…» (المشترك ٦٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.