عام الفتح وهو بمكة إن الله ورسوله حرم بيع…
النص
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِوَالْأَصْنَامِ ، فَقِيلَ لَهُ : عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ ، فَإِنَّهُ يُدْهَنُ بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ ، قَالَ : لَا هُنَّ حَرَامٌ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ ، إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ ، فَأَجْمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب بَيْعِ الْمَيْتَةِ وَالْأَصْنَامِ (حديث 2236)، وفيه رواية البخاري 2236 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2236)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1581 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَمَلُوهُ (المشترك ٩٦٪)
- سنن أبي داود 3486 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَسُولَهُ، جَمَلُوهُ (المشترك ٩٢٪)
- جامع الترمذي 1297 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَسُولَهُ (المشترك ٨٨٪)
- سنن النسائي 4256 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2167 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأَصْنَامِ، يُطْلَى (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 14472 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْخِنْزِيرِ، فَقِيلَ، أَرَأَيْتَ، يُطْلَى (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 6997 — عن عبد الله بن عمرو السهمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأَصْنَامِ، يُطْلَى (المشترك ٩٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.