فدعا بماء فنضحه ولم يغسله
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ ، أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجْرِهِ ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب بَوْلِ الصِّبْيَانِ (الأحاديث 222–223).
اقرأ الشرح (نحو 1,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 223)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 287 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 374 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 71 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَدَعَا، بِمَاءٍ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 302 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 524 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَدَعَا، بِمَاءٍ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 26996 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: فَدَعَا، بِمَاءٍ (المشترك ٥٠٪)
- موطأ مالك 141 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 87 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.