ما عليكم أن لا تفعلوا ما من نسمة كائنة…
النص
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِك ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، أَنَّهُ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ، فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ ، وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْفِدَاءَ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ ، فَقُلْنَا : نَعْزِلُ ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ، مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب بَيْعِ الرَّقِيقِ (حديث 2229)، وفيه رواية البخاري 2229 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَنْ مَلَكَ مِنْ الْعَرَبِ رَقِيقًا فَوَهَبَ وَبَاعَ وَجَامَعَ وَفَدَى وَسَ… الأحاديث 2540–2543
- بَاب الْعَزْلِ الأحاديث 5207–5210
- بَاب ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا﴾ الأحاديث 6601–6605
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2229)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1438 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: نَسَمَةٌ (المشترك ١٣٪)
- سنن أبي داود 2172 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ…»، ولا ذكر فيه لـ: ذَلِكُمْ؛ ويوافقه في: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ» (المشترك ٣٨٪)
- سنن النسائي 3327 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ…»، ولا ذكر فيه لـ: ذَلِكُمْ؛ ويوافقه في: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ» (المشترك ٢٥٪)
- سنن ابن ماجه 1926 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ…»، ولا ذكر فيه لـ: ذَلِكُمْ؛ ويوافقه في: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ» (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 11647 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ…»، ولا ذكر فيه لـ: ذَلِكُمْ؛ ويوافقه في: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ» (المشترك ٣٨٪)
- موطأ مالك 1314 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ…»، ولا ذكر فيه لـ: ذَلِكُمْ؛ ويوافقه في: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ» (المشترك ٣٨٪)
- سنن الدارمي 1506 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ…»، ولا ذكر فيه لـ: ذَلِكُمْ؛ ويوافقه في: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ» (المشترك ٣٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.